Le concept lacanien du désir de l’Autre permet une réponse à quelques questions que pose Freud en rapport avec sa théorie de l’accomplissement de souhait par le rêve. Théorie qu’il a tenté de relativiser par la suite, par exemple, à travers la fonction de liaison de motions pulsionnelles avec l’appareil psychique (que Freud a découvert après 1920) qui lui paraissait comme travail préalable à l’accomplissement de souhait, si ce n’est encore plus important, surtout pour les rêves suscités par des événements traumatiques. Si nous considérons que les restes diurnes (qui participent, selon Freud, de façon générale à la création des rêves) ont de toute façon un caractère de traumatisme – dans la mesure où ils portent l’énigme du désir de l’Autre, surtout quand le sujet n’arrive pas à répondre à cette énigme, suscitant la jouissance de l’Autre - nous avons là une possibilité de mettre en lien les deux fonctions du rêve (de liaison et d’accomplissement de souhait). Donc, les deux fonctions du rêve ont affaire avec l’énigme du désir et la jouissance de l’Autre et, surtout, avec la façon selon laquelle le rêve opère – à travers les formations métaphoriques et métonymiques – pour répondre à cette énigme. Opération qui, d’une part, laisse toujours un reste et, d’autre part, peut échouer, comme c’est le cas dans les rêves d’angoisse et, encore plus, dans les cauchemars, dans lesquels la jouissance de l’Autre devient menaçante. Ce point de vue a, bien sûr, quelques conséquences cliniques.