Dans sa généalogie de la psyché (1921), Freud formule l’idée d’un double étayage du psychisme : pour se constituer, il s’appuie à la fois sur l’expérience corporelle et sur l’expérience intersubjective. Dès lors, l’enfant naissant est assujetti à un corps et à une vie relationnelle nécessaire à sa survie. Plus globalement, il est le dernier maillon d’une chaîne générationnelle qui l’ancre dans une histoire et l’inscrit comme constituant de l’appareil psychique familial. Ce dernier est à envisager telle qu’une enveloppe psychique décrite par Anzieu (1987). Comment faire avec cet héritage transgénérationnel ? Comment faire avec cette réalité ? Cette réalité-même avec laquelle on n’en aura jamais fini, comme le disait Winnicott (1958).
Au cours d’une recherche universitaire, l’auteur s’est intéressée aux fonctions psychique et familiale de la recherche généalogique. Nous verrons dans cet article comme, pour une situation précise, ce travail de mémoire vient ajouter un feuillet supplémentaire à l’appareil psychique familial.