A la fin de l’existence d’un sujet parlant, la proposition d’une rencontre clinique peut donner lieu à des constructions psychiques singulières. Autour du sens et du non-sens de ce qui est en train d’arriver pour le sujet, ces élaborations essayent de mettre en forme la confusion du désir et de la vie qui s’achève. Quel statut conférer à ces formations liées à la fin de la vie et quelle peut être leur fonction ? Comment les situer par rapport aux processus connus des étapes du mourir et du travail du trépas ?
Ma pratique de psychologue clinicien auprès de personnes hospitalisées jusqu’à leur mort est le lieu à partir duquel je souhaite interroger le processus de séparation pour un sujet malade.
En quoi ce qui se déroule dans cet ultime moment permet-il d’éclairer la nature profonde de la séparation ?