Les enfants rwandais dont les parents ont survécu au génocide de 1994 posent aujourd’hui, de par la singularité de leurs fratries, la question des pères et de l’origine. Au niveau social et historique, le génocide, aboutissement d’une déstructuration de la société traditionnelle, a assassiné les pères, c’est-à-dire ceux qui incarnaient une fonction de médiation entre les frères sociaux que sont les Hutu et les Tutsi. Dès lors, chaque sujet rwandais et chaque famille se retrouvent à devoir se débrouiller subjectivement avec une Histoire duelle et meurtrière. Dans un aller-retour entre l’intersubjectivité et l’intrapsychique, l’article propose une réflexion sur l’avènement d’une dualité fraternelle insupportable qui se répercute familialement. L’étude de cas explicitée raconte comment une maman et ses trois filles sont en prise avec la question des frères qui engendre celles de l’altérité et de la différenciation et qui appelle celles des pères et de l’origine.