Langue et exil renvoient ici à la question fondamentale de qu’est ce que parler veut dire, que ce soit dans sa langue dite maternelle ou dans une langue étrangère. Qu’en est-il du devenir de la parole en situation d’exil réel ou de migration lorsque la différence de langue est vécue comme quelque chose de condamnable et non pas de constructif. L’expérience clinique nous montre que la transmission d’une langue et/ou le passage à une autre langue non investie subjectivement comme partageable, à défaut d’être régulée symboliquement, ne peut faire lien social et empêche toute expression du désir.