Après avoir présenté le dispositif d'interlocution dans lequel se déploie sa posture de thérapeute, l'auteur rend compte ici de tout un itinéraire clinique entrepris avec une patiente étrangère, exilée plus de son désir que de son pays, à travers lequel sont analysés les écueils, les mouvements identificatoires et transférentiels. En visant à libérer la parole, ce travail entrepris a constitué le lieu de mise en marche d'un processus de symbolisation qui a ouvert à la patiente la possibilité d'aller au-delà de son obstination à vouloir un enfant à posséder, en questionnant l'énigme posée par le symptôme (infécondité), énigme qui la renvoie à sa propre naissance et aux impasses de la transmission qui l'on conduit à s'exiler de son désir, ainsi que de son histoire. La prise en compte de sa culture n'a pas consisté à l'y réduire, mais à lui donner la possibilité d'y introduire sa voix et sa subjectivité, de trouver sa propre langue qui ne soit pas la langue d'une masse ethnique.